武漢的街頭，十七歲的劉潔第一次為一個面塑攤停下腳步。彩色面團在老師傅手中幾經(jīng)揉捏，轉(zhuǎn)瞬之間，栩栩如生的孫悟空、憨態(tài)可掬的豬八戒便躍然指尖。那一瞬間，他仿佛聽見了兒時記憶的召喚——那些父親手中打磨出的生活用具，那些老手藝的溫度，驀然蘇醒。從此，一團面，一個人，一段跨越二十五年的堅守，于無聲處悄然啟程。

從“捏像”到“塑魂”：在傳承中尋找藝術(shù)突破 ? ? ? ?

“面塑‘捏像’是技術(shù)層面的問題，也就是匠人精神；‘塑魂’才是這個基礎(chǔ)上的升華，付之于情感和靈魂，更多是藝術(shù)家思想上的認知和表達?！痹谡劶皠?chuàng)作理念時，劉潔坦言道。

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從最初自學(xué)的“散修”，到如今走向世界的面塑大師，這條修行之路并不輕松。幸運的是，三位恩師的指導(dǎo)對他產(chǎn)生了深遠影響。蕭占行先生作為他的啟蒙老師，打破了“面塑世家不收外姓弟子”的規(guī)矩，讓劉潔得以系統(tǒng)學(xué)習(xí)面塑；當(dāng)他從業(yè)十年后遇到創(chuàng)作瓶頸時，劉政德先生在雕塑技法與理論方面給予系統(tǒng)指導(dǎo)，助他突破困境；而第三位老師邱春林，則帶領(lǐng)他進入美學(xué)的新境界，讓他的藝術(shù)修養(yǎng)得到全面提升。

如今，他的作品早已超越傳統(tǒng)面塑的范疇，成為能夠進入收藏市場的藝術(shù)品。他將北派面塑的樸實豪放與南派面塑的精致優(yōu)雅完美融合，更將“知音文化”“花木蘭”“屈原”等荊楚文化元素注入作品。談及如何塑造歷史人物的精神氣質(zhì)，劉潔分享道：“每創(chuàng)作一個作品，都會做大量調(diào)查研究，深入理解人物形象和個性，再融合面塑的傳統(tǒng)技藝，最終達到想要表現(xiàn)的藝術(shù)效果?！?/p>

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這種對藝術(shù)的執(zhí)著追求與創(chuàng)新精神，使劉潔近年來在國家級平臺上接連獲得重要認可。10月，他成功入圍我國民間文藝最高獎——“第十七屆中國民間文藝山花獎”終評；其代表作《霸王舉鼎》《昭君出塞》《琴臺鬧春》等十件面塑精品，入選“第三屆全國優(yōu)秀青年民間工藝美術(shù)家作品展”；同時，經(jīng)過嚴格遴選，他還入選了中國民協(xié)“山花英才”培育計劃——“全國中青年民間文藝拔尖人才高級研修班”。

這一系列重要的學(xué)術(shù)與專業(yè)認可，不僅是對劉潔個人藝術(shù)造詣的肯定，也標(biāo)志著武漢面塑這一地方非遺項目在全國民間文藝領(lǐng)域影響力的顯著提升?！霸诖诉^程中，湖北省文聯(lián)與省民協(xié)，武漢文聯(lián)與武漢民協(xié)都給予了我大力支持與幫助”——共同見證了地方非遺藝術(shù)在國家級舞臺上的華麗綻放。

文化使者：用面塑搭建跨文化橋梁 ? ?

隨著藝術(shù)造詣不斷提升，劉潔走向了更廣闊的國際舞臺——他的作品已被帶到法國、美國、加拿大等近40個國家展出，成為中國文化對外交流的靚麗名片。面對跨文化傳播的挑戰(zhàn)，他有著獨到而清醒的認知：“我們出去的初衷，是要讓世界了解中國文化。如果為了迎合西方口味而變形，那就失去了文化自信?！?/p>

他堅信，文化的價值恰恰在于差異化，“就像旅游時買的紀念品，如果到處都一樣，那還有什么意思？我們要展現(xiàn)的，正是荊楚文化獨有的魅力?！?/p>

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這種堅定的文化自信讓劉潔的作品在國際舞臺上大放異彩。他的創(chuàng)作題材廣泛，想象力豐富，作品仿佛能開啟一個東方奇幻世界：天龍八部的宏圖、四大金剛的震撼、李元霸的威猛、關(guān)云長的凜然、呂布的霸氣......一個表情就是一個故事，一尊面塑便是一個春秋。正因如此，他的作品不僅屢獲國際大獎，更成為外國友人了解中國文化的重要窗口。

“守正創(chuàng)新，不能面目全非。”這是劉潔始終堅持的原則。

何為“正”？他解釋道：“首先要把手藝原汁原味地繼承下來，把文化精髓了解透徹。具備了這些基本功，才可能去談創(chuàng)新?！?/p>

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面對科技沖擊，他從容而清醒。“就像照相術(shù)的出現(xiàn)并沒有讓肖像畫師失業(yè)一樣，科技越發(fā)達，手工技藝反而越顯珍貴?！眲嵱眠@個生動的比喻，表達了對傳統(tǒng)手藝未來的信心。他深刻理解非遺的本質(zhì)——非遺的核心是“人”的傳承，是通過人手傳遞的溫度與情感。機器可以復(fù)制工藝，但永遠取代不了非遺文化中的人文精神。

基于這樣的認識，他積極推進面塑的理論化、系統(tǒng)化工作。雖然這項工作面臨諸多挑戰(zhàn)，缺乏資金平臺、傳承人習(xí)慣口傳心授、理論研究力量不足等等，但劉潔依然堅持不懈?！拔覀冃枰柚咝５膶W(xué)術(shù)力量，對面塑文化進行系統(tǒng)梳理。這門手藝不能只靠口傳心授，需要形成系統(tǒng)的理論體系?！?/p>

目前，他已帶動近二十萬學(xué)生接觸面塑，其中不少已成為各地傳承的中堅力量。2017年，他出版的《中國面塑·指尖上的藝術(shù)》已成為多所面塑培訓(xùn)學(xué)校的教材。2023年，該書的修訂本入選國家絲路書香工程，今年上半年加拿大皇家出版集團已出版英文版，于歐洲發(fā)行，年底即將出版阿拉伯文版。

"滄海一粟"的匠心：用平常心做非凡事 ? ? ? ?

即使已成為面塑的代表性傳承人，劉潔始終保持著謙遜的態(tài)度：“我仍認為自己做的這些事情只是一個微不足道的、很小眾的事情。”正是懷著這樣的心境，他為自己的工作室取名“壹粟”——取“滄海一粟”之意，時刻提醒自己保持平常心。

在他的工作室里，面團在他指尖翻飛，頃刻間化作一個個鮮活的生命。歷史人物從傳說中走來，神話角色在掌間復(fù)活。這里不僅是創(chuàng)作的空間，更是傳承的基地。盡管作品已被海外四十多個國家收藏，劉潔最大的愿望卻是讓面塑“回歸老百姓的生活”?！懊嫠鼙揪褪巧畹囊徊糠?，我希望它既能作為藝術(shù)品被收藏，也能作為文創(chuàng)產(chǎn)品被普通人喜愛?！?/p>

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一捏一世界，一塑一人生。在劉潔手中，千年面塑正以全新的姿態(tài)，在當(dāng)代續(xù)寫著它的傳奇。這不僅是一門手藝的傳承，更是一種文化生命的延續(xù)——而這，正是匠心精神的最高境界。