紀(jì)錄片是人民的相冊。要堅持以人民為中心，站在更高的層面上重視紀(jì)錄片的創(chuàng)作與發(fā)展。電影評論工作要前置，在影片創(chuàng)作之初介入至關(guān)重要。湖北評協(xié)“影藝論道”的評鑒交流方式，是一個很好的電影評論前置的有效手段。所以要持續(xù)堅持，不斷發(fā)揚光大，通過這樣的品鑒交流活動，把評論的作用、評論的力量更加充分地發(fā)揮出來。

紀(jì)錄片始終與時代重大命題同頻共振。近年來，《實拍金銀潭八十天》敏銳捕捉了武漢抗疫這一歷史性事件，以真實影像完成時代宣誓；而《又見三星堆》則從考古視角切入，呼應(yīng)總書記對中華文明探源的深刻論述，以文物敘事重構(gòu)五千年文明脈絡(luò)。這兩類題材——聚焦當(dāng)下重大事件與回溯歷史文明——共同彰顯了紀(jì)錄片的雙重使命：既需記錄脫貧攻堅、建黨百年、疫情等現(xiàn)實課題，亦需挖掘如編鐘、三星堆等象征民族智慧的符號，以藝術(shù)化的表達(dá)提升文明對話能力。然而，紀(jì)錄片的發(fā)展仍存挑戰(zhàn)。本土敘事與國際傳播的失衡，導(dǎo)致中國故事常被誤讀；湖北編鐘等極具世界影響力的文化符號，尚未通過紀(jì)錄片形成全球性震撼。未來創(chuàng)作需強化“地方性”與“世界性”的融合：既要深耕本土素材，如編鐘在音樂史上的巔峰地位，展現(xiàn)古代智慧；亦需借力跨文化視角，讓紀(jì)錄片真正成為文明互鑒的橋梁。唯有如此，紀(jì)錄片方能既鑄就時代豐碑，亦鋪就文明通途。

優(yōu)秀作品需基于題材、立意與形象三大支點。題材是基礎(chǔ)，需聚焦歷史重要節(jié)點，選取含豐厚內(nèi)涵、能與當(dāng)代共振的素材，可借重大歷史事件或小人物命運折射時代，融入地域文化增強沉浸感，如選礦般精準(zhǔn)挖掘價值。立意是靈魂，要堅守正確歷史觀，杜絕抽象表現(xiàn)人性導(dǎo)致的歷史虛無主義，立足民族獨立、復(fù)興的歷史邏輯，展現(xiàn)自強不息與探索創(chuàng)新精神，以歷史大勢觀照個體命運，奠定作品思想高度。形象是關(guān)鍵，需以時代為骨、細(xì)節(jié)為肉，塑造鮮活人物。在敘事中把握歷史必然與命運偶然的張力，憑內(nèi)生動力推動情節(jié)，打通歷史與現(xiàn)實的精神通道，實現(xiàn)歷史真實與藝術(shù)真實統(tǒng)一，讓思想借人物“活”起來，最終成就“立得住、傳得開、留得下”的佳作。

影視藝術(shù)作為新時代文化傳播的重要載體，其創(chuàng)作實踐應(yīng)當(dāng)遵循“影藝論道”的三個核心維度：思想精神之道、藝術(shù)審美之道和生產(chǎn)傳播之道，這三個維度構(gòu)成了一個有機統(tǒng)一的創(chuàng)作體系。在思想精神層面，影視創(chuàng)作需要實現(xiàn)三重價值表達(dá)：首先是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如《石家河》對長江文明的考古呈現(xiàn)，《慶余年》對傳統(tǒng)價值觀的現(xiàn)代詮釋，彰顯了文化自信的深層內(nèi)涵；其次是革命文化的創(chuàng)新表達(dá)，《浴血榮光》等作品通過青春化敘事重構(gòu)紅色記憶；再者是對當(dāng)代精神困境的深度開掘，《逆行人生》等作品在人性敘事中折射出改革開放深水區(qū)的時代命題。在藝術(shù)審美層面，創(chuàng)作者面臨著三大方法論挑戰(zhàn)：紀(jì)實與虛構(gòu)的辯證關(guān)系、歷史敘事的范式創(chuàng)新、主旋律作品的青春化表達(dá)。這要求創(chuàng)作者既要恪守藝術(shù)規(guī)律，又要大膽創(chuàng)新，平衡真實性與藝術(shù)性，在歷史題材中融合編年體與紀(jì)傳體敘事。在生產(chǎn)傳播層面，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，建立科學(xué)的評價體系。這既需要破除精英主義的創(chuàng)作迷思，又要把握分眾化傳播的市場規(guī)律，推動傳統(tǒng)文學(xué)與影視藝術(shù)的深度融合。市場規(guī)律與藝術(shù)理想的辯證統(tǒng)一，要求作品在思想性、藝術(shù)性和觀賞性上達(dá)到平衡，通過高質(zhì)量的原創(chuàng)內(nèi)容滿足人民群眾的精神需求。只有堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，才能打造出無愧于時代的精品力作，為文化強國建設(shè)貢獻(xiàn)影視力量。