動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的“尋根”與“鑄魂”。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化元素是維系民族精神傳承的核心瑰寶。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作恰如將實(shí)用的文化素材升華為承載民族精神的藝術(shù)重器，這一過(guò)程既是文化在新時(shí)代的自覺(jué)綻放，更是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)融入民族文化血脈的卓越探索。從當(dāng)下中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作浪潮來(lái)看，其內(nèi)里蘊(yùn)含著關(guān)乎文化傳承與價(jià)值導(dǎo)向的深層思考，表面是各類(lèi)元素的融合與風(fēng)格的呈現(xiàn)，實(shí)則折射出動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作如何立足本土、彰顯中華文化魅力這一關(guān)鍵命題。動(dòng)畫(huà)，作為藝術(shù)表達(dá)的重要形式，創(chuàng)作理應(yīng)遵循“扎根中華、展現(xiàn)美學(xué)、傳承文化”的根本原則。當(dāng)下現(xiàn)象級(jí)的動(dòng)畫(huà)佳作，如“長(zhǎng)安三萬(wàn)里”“白蛇系列”“封神系列”等，憑借濃郁的中華文化表達(dá)與獨(dú)特美學(xué)韻味，收獲市場(chǎng)青睞、大眾認(rèn)同以及藝術(shù)領(lǐng)域的高度肯定，它們站在了時(shí)代所倡導(dǎo)的文化高點(diǎn)之上。再加之通過(guò)學(xué)科專業(yè)目錄調(diào)整，在影視動(dòng)畫(huà)類(lèi)專業(yè)博士授予標(biāo)準(zhǔn)中也要逐漸強(qiáng)調(diào)凸顯中華元素，這旨在培養(yǎng)德藝雙馨、能引領(lǐng)行業(yè)的動(dòng)畫(huà)人才，也清晰地指明了方向——?jiǎng)赢?huà)創(chuàng)作不可一味追隨他國(guó)風(fēng)格，而應(yīng)讓中華文化成為作品的靈魂底色。如此創(chuàng)新實(shí)踐，不僅能夠重塑屬于我們民族的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)精神家園，更能為全球動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域貢獻(xiàn)獨(dú)具中國(guó)特色的文化范式，讓世界透過(guò)動(dòng)畫(huà)這扇窗，領(lǐng)略中華文化的博大精深與獨(dú)特魅力。

湖北動(dòng)畫(huà)是在地文化與創(chuàng)新表達(dá)的雙向奔赴。在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的多元探索中，湖北地域的《靈籠2》與《谷圍南亭》，以獨(dú)特姿態(tài)拓寬創(chuàng)作邊界。從受眾維度看，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在20世紀(jì)大多聚焦于少年兒童，新世紀(jì)后雖有成年向的嘗試，但多囿于古典題材改編。而這兩部作品，一個(gè)以科幻末日指向未來(lái)，一個(gè)以人物蛻變勾連歷史與現(xiàn)實(shí)，在題材開(kāi)拓上邁出新步。其魅力不止于想象力驅(qū)動(dòng)的異世界奇觀，更在對(duì)“人與世界關(guān)系”的深層分析——本質(zhì)是人與人、人與自身的關(guān)系探討?！鹅`籠2》于資源匱乏、基因劃分的設(shè)定里，探討世界秩序與權(quán)力運(yùn)作，上升到人類(lèi)命運(yùn)共同體的宏大命題；《谷圍南亭》在劫難困境中，呈現(xiàn)人如何活著的哲學(xué)思考，用以戰(zhàn)止戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)合作等答案，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)價(jià)值。視覺(jué)表現(xiàn)上，它們用酷炫多元、節(jié)奏精妙的呈現(xiàn)，層層遞進(jìn)的劇情沖突，傳遞“人重新認(rèn)識(shí)自我、迸發(fā)生命力量”的內(nèi)核。更深層來(lái)看，作品融入中華優(yōu)秀文化元素，如漢服、長(zhǎng)槍等可挖掘的文化符號(hào)，與現(xiàn)實(shí)地理、地名的呼應(yīng)，讓創(chuàng)作扎根本土；而年輕人新媒體敘事經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合潛力，又為傳播打開(kāi)新局。這兩部作品，是湖北動(dòng)畫(huà)立足地域文化、擁抱創(chuàng)新表達(dá)的示范，既為行業(yè)提供“在地文化+當(dāng)代敘事”的創(chuàng)作樣本，也啟示我們要挖掘楚文化寶藏，鏈接城市記憶，借年輕人語(yǔ)態(tài)講好故事，讓文化傳承與科技賦能雙向奔赴，方能在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，打造更多觸動(dòng)心靈、傳遞文明力量的佳作，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展注入湖北智慧與地域溫度。

科幻動(dòng)畫(huà)是當(dāng)代青年的現(xiàn)實(shí)寓言與心靈鏡像。在文化表達(dá)多元共生的當(dāng)下，“科幻動(dòng)畫(huà)為什么深受年輕人喜歡”成為解讀當(dāng)代青年精神世界的重要切口。以《靈籠2》為例，會(huì)發(fā)現(xiàn)其魅力絕非停留在視覺(jué)奇觀的表層，而是以“未來(lái)寓言”的形態(tài)，完成對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度觀照與對(duì)人性的永恒叩問(wèn)。意大利哲學(xué)家克羅齊說(shuō)，“一切歷史都是當(dāng)代史”。同樣，我們以這個(gè)視角來(lái)看科幻動(dòng)畫(huà)，也可以說(shuō)“一切未來(lái)都是當(dāng)代”。科幻動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者以當(dāng)下的思想潮汐、文化脈絡(luò)與價(jià)值坐標(biāo)為錨點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考注入未來(lái)敘事，使看似遙遠(yuǎn)的科幻設(shè)定，成為映照當(dāng)代社會(huì)的“思想鏡鑒”。正如《靈籠2》構(gòu)建的災(zāi)難世界，絕非憑空虛構(gòu)的幻想烏托邦，而是對(duì)科技依賴、階層固化、失控危機(jī)等現(xiàn)實(shí)命題的極端化推演，讓年輕人在末日景觀的震撼中，直面當(dāng)代社會(huì)的深層困境，完成對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判思考與價(jià)值重審。若說(shuō)“未來(lái)之鏡”照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)輪廓，那么“科幻之殼”則包裹著“現(xiàn)實(shí)之核”。而科幻動(dòng)畫(huà)最具穿透力的內(nèi)核，在于“一切情感都是人性”的永恒共鳴。無(wú)論故事錨定多么遙遠(yuǎn)的星系，無(wú)論角色以機(jī)器人、外星人還是改造人的形態(tài)登場(chǎng)，能真正叩擊心靈的，始終是人類(lèi)最本真的情感光譜。《靈籠2》體現(xiàn)了救贖與仇恨的辯證：馬克對(duì)叛徒的寬恕，超越末日弱肉強(qiáng)食法則，彰顯人性向善的微光；而伊恩的仇恨，暴露人性脆弱的底色，但白月魁“人類(lèi)不該互為敵”的呼喚，又將破碎的人性重新凝聚——這些復(fù)雜情感的交織，讓年輕人在科幻角色的命運(yùn)跌宕里，照見(jiàn)自身情感的褶皺，共情人性的復(fù)雜與堅(jiān)韌。“未來(lái)即鏡像”“科幻即現(xiàn)實(shí)”“情感即人性”的三重使命，完成了虛擬敘事中對(duì)“人之所以為人”的精神確認(rèn)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神基座，添注來(lái)自科幻世界的人性微光與思想能量。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到動(dòng)畫(huà)新篇是新大眾文藝的敘事覺(jué)醒。作為深耕網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其衍生生態(tài)的研究者，從起點(diǎn)的“老白文”到晉江的女性向作品，從恢宏敘事到各類(lèi)影視動(dòng)畫(huà)改編，在文字與光影中我們始終能感受到新大眾文藝的脈搏。當(dāng)拾起漫畫(huà)《谷圍南亭》時(shí)，本想當(dāng)作“電子榨菜”消遣，卻在奇幻懸疑、靈異驚悚與無(wú)厘頭搞笑的密集敘事中猝然“破防”；當(dāng)補(bǔ)看《靈籠2》，才發(fā)現(xiàn)這部在首部基礎(chǔ)上完成藝術(shù)躍升的作品，早已將末日廢土的想象，鍛造成貼合幻想文學(xué)內(nèi)核的精品——這兩部作品，恰是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生生態(tài)中最動(dòng)人的注腳：表面是元素的碰撞與風(fēng)格的迭代，實(shí)則折射出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其衍生創(chuàng)作如何在“本土根脈”與“全球視野”中開(kāi)辟新境這一核心命題。它們的魅力，首先在于對(duì)“敘事中國(guó)化”的堅(jiān)守，更難得的是“審美全球化”的突破。無(wú)論是《靈籠2》的奇幻張力，還是《谷圍南亭》的市井風(fēng)情，即便帶著日漫的痕跡，最終都完成了中國(guó)本土化的風(fēng)格升華。數(shù)據(jù)不會(huì)說(shuō)謊：國(guó)內(nèi)傳播的熱度與海外市場(chǎng)的認(rèn)可，共同印證了“越是中國(guó)的，就越是世界的”——這既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從“小眾圈層”走向“大眾視野”的經(jīng)驗(yàn)，更是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作躋身世界前列的底氣。這類(lèi)作品的涌現(xiàn)，絕非偶然——它們是新傳媒時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為源頭的新大眾文藝復(fù)興的縮影：新的敘事邏輯，讓虛構(gòu)故事彌漫著真實(shí)的人間氣息；新的傳播路徑，打破圈層壁壘，讓“滿屏中國(guó)味”觸達(dá)更廣泛的受眾；新的審美體驗(yàn)，在中華元素與全球風(fēng)格的對(duì)話中，培育著新的接受習(xí)慣。從“電子榨菜”到“破防瞬間”，從元素堆砌到文化突圍，它們用最貼近大眾的方式，證明了永恒的藝術(shù)從來(lái)扎根于民族的土壤。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)正迎來(lái)高質(zhì)量發(fā)展的新階段，在藝術(shù)創(chuàng)作、技術(shù)應(yīng)用和文化表達(dá)等方面展現(xiàn)出顯著提升。當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)已突破單純的技術(shù)模仿階段，逐步形成獨(dú)具特色的創(chuàng)作范式：在敘事層面，注重構(gòu)建富有東方哲思的世界觀，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代題材有機(jī)結(jié)合；在人物塑造上，擺脫臉譜化傾向，賦予角色更豐富的倫理維度和情感層次；在美學(xué)表達(dá)方面，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫(huà)理念與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)的深度融合，創(chuàng)造出兼具文化底蘊(yùn)和時(shí)代氣息的視覺(jué)語(yǔ)言。這些進(jìn)步體現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作理念的成熟轉(zhuǎn)變：從追求形式炫技轉(zhuǎn)向注重內(nèi)涵表達(dá)，從簡(jiǎn)單符號(hào)堆砌轉(zhuǎn)向深度文化挖掘，從單一受眾定位轉(zhuǎn)向全齡化敘事探索。特別是在文化自覺(jué)性方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不再滿足于表面化的“中國(guó)風(fēng)”呈現(xiàn)，而是嘗試將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為敘事的內(nèi)在動(dòng)力，讓作品既扎根民族土壤，又回應(yīng)時(shí)代關(guān)切。面向未來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)需要在三個(gè)維度持續(xù)深耕：一是推動(dòng)藝術(shù)與技術(shù)的平衡發(fā)展，避免技術(shù)主義傾向；二是提升原創(chuàng)能力，培育具有國(guó)際視野的創(chuàng)作人才；三是探索文化出海新路徑，構(gòu)建中國(guó)動(dòng)畫(huà)的全球話語(yǔ)體系。產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，在于堅(jiān)守文化自信與創(chuàng)新精神的雙輪驅(qū)動(dòng)，讓動(dòng)畫(huà)藝術(shù)真正成為傳播中國(guó)價(jià)值、展現(xiàn)東方美學(xué)的重要載體。