文藝家·楊勇

中國書法家協(xié)會會員，湖北省書協(xié)理事、培訓(xùn)中心導(dǎo)師，湖北省書法院創(chuàng)作員，鄂州市文聯(lián)副主席、書協(xié)副主席，鄂州市美術(shù)館館長。作品入展全國第十、十二、十三屆書法篆刻展覽，全國第三屆手卷書法作品展覽等。

楊勇全國第十三屆書法篆刻展覽入選作品

筆墨人生：書法路上的曲折與堅持

1970年代的湖北鄂州鄉(xiāng)間，一盞枯黃的煤油燈下，少年楊勇摸索著父親贈送的柳公權(quán)《玄秘塔碑》字帖，青石硯臺在粗木桌上泛著幽光，點燃了楊勇的書法之夢。這份樸素的啟蒙禮物，讓他初識“提按轉(zhuǎn)折皆有筋骨”的書法之美，亦在心中埋下筆墨的種子。然而，書法之路并非一帆風順，漫長的過程一波三折。1990年，楊勇懷揣著少年赤誠之心，甚至欲報考美術(shù)院校書法專業(yè)。他寄出書法人生第一封信函，耐心等待下，結(jié)果卻不盡人意。當年，從事書法相關(guān)的職業(yè)并不是一個理想的謀生手段。這讓楊勇短暫擱置書法夢，成為一名鄉(xiāng)村語文教師。

盡管如此，楊勇仍放不下對書法的喜愛，一直堅持書法的練習(xí)。白天教書育人、深夜伏案臨帖早已成為他的固定儀式。真正的轉(zhuǎn)機是1998年，楊勇來到北京參加一個書法訓(xùn)練班。一周的密集學(xué)習(xí)，他得到孫伯翔、沈鵬等書法大家的指導(dǎo)，深刻認識到專業(yè)訓(xùn)練的重要性。同學(xué)的經(jīng)歷讓他認識到“由專而博”的重要性。他開始將臨帖的重點放到北宋書家尤其是米芾身上，深刻反思打游擊戰(zhàn)的低效學(xué)習(xí)和散漫狀態(tài)，并加大訓(xùn)練量。時間不夠用，他就減少愛好，犧牲睡眠，常常寫到凌晨。數(shù)年磨練，終于在2004年破繭而出，在創(chuàng)作上取得了很大突破，作品開始入展全國性展覽。

草書 杜少陵詩軸

創(chuàng)作的同時，楊勇開始認真研讀書論、美學(xué)專著，甚至將閱讀和研究輻射到文學(xué)、哲學(xué)等。他清醒地認識到自己的優(yōu)勢，不斷尋求符合自身發(fā)展的書法路徑，期望以學(xué)養(yǎng)書，創(chuàng)作出動人心魄的書法作品。

不積跬步無以至千里。楊勇的書法歷程揭示了藝術(shù)成長的核心規(guī)律——專注筑基、時間沉淀與專業(yè)學(xué)習(xí)，真正將興趣做成了事業(yè)。

行書杜少陵詩軸

筆墨密碼：傳統(tǒng)書法的當代突圍

在談到如何將北宋文人書法的清雅意趣轉(zhuǎn)化為當代視覺張力時，楊勇提出了兩個觀念——“尚意”與“展廳效應(yīng)”。

楊勇認為，宋代文人書法的“清雅”并非單純的形式美，更多的是以蘇軾、黃庭堅、米芾為代表的“尚意”精神。這種宋代的“尚意”精神核心在于突破了唐書的法度束縛，以書寫性靈為主，強調(diào)個體情感與哲思表達?！白种杏泄P，如禪家句中有眼”的黃庭堅即是例子，這種“意”包含著文人雅士的學(xué)術(shù)積淀，同樣體現(xiàn)著對自然意趣的追求。

宋代書法以手札、尺牘為主，多為“矮紙斜行閑作草”，是文人在案頭的雅趣，是細膩精巧、風流揮灑的筆墨表現(xiàn)。而這種案頭雅玩的意趣，要轉(zhuǎn)為適合現(xiàn)代展廳的張力語言，必須符合“展廳效應(yīng)”。明代家具、建筑和書寫材料的演變，使得書法從“掌中把玩”的藝術(shù)向“立面展示”轉(zhuǎn)化?！靶造`說”等文學(xué)、哲學(xué)思想的發(fā)展也對書法創(chuàng)作產(chǎn)生了革命性的影響，催生了展覽這種當今書法的主要展現(xiàn)方式。

行書倪瓚詩軸

楊勇知道，當下大眾對書法的認知大多還停留在“好看”的層面，缺乏對“尚意”的理解。同時，“江湖體”“老干體”等低層面書法的傳播和流行也對現(xiàn)代書法發(fā)展造成巨大的影響。書法和審美的全民教育任重道遠。數(shù)字媒介、網(wǎng)絡(luò)信息給現(xiàn)代書法的發(fā)展帶來了很多便利條件，讓人足不出戶就可以看到高清經(jīng)典書法大圖，但書法真跡的氣息、效果、材質(zhì)肌理、墨色層次等，不現(xiàn)場親眼觀摩、體悟，是不能真正感知到的。書法的當代發(fā)展和轉(zhuǎn)化需以“尚意”為內(nèi)核，將文人意趣轉(zhuǎn)化為當代藝術(shù)語言，在“古不乖時，今不同弊”的平衡中，實現(xiàn)傳統(tǒng)書法的當代突圍。

仙姿疏影聯(lián)

傳承之道：AI的挑戰(zhàn)與現(xiàn)代社會的精神寄托

面對人工智能AI技術(shù)的迅猛發(fā)展，AI書法無疑對書法造成不小沖擊。對此，楊勇卻表現(xiàn)出樂觀態(tài)度——“AI目前還是無法取代人類藝術(shù)”。

楊勇認為，AI技術(shù)的藝術(shù)含量取決于開發(fā)者，如果不具備足夠的書法審美素養(yǎng)，是不足以支撐和生成具有高級藝術(shù)素養(yǎng)的人工智能作品，只能因材生材，匯集網(wǎng)絡(luò)的書法垃圾?！罢缤豸酥摹短m亭集序》的‘之’，字字不同，AI也無法完全表達出書法的‘尚意’之韻。”他認為，在人類書法上的深淺粗細所表達的復(fù)雜情感，也是目前AI無法理解和達到的。書法的不可替代性正在于這種不完美的人性溫度。

司馬彪詩軸

對于當下書法缺乏實用性等困境，楊勇同樣持樂觀態(tài)度。正如楊勇所說：“樂趣正在漢書下酒的快意之中?！彼J為，對于普通人來說書法是一種藝術(shù)追求與享受生活的工具。在快節(jié)奏的社會，人們多生活在高壓力下，或成為手機控低頭族，如果能每天抽出一點時間進行書法練習(xí)、沉心投入，同樣能讓自己的生活變得豐富多彩。

從鄉(xiāng)村教師到專業(yè)書法家，楊勇用親身經(jīng)歷闡釋了如何將“興趣”轉(zhuǎn)化為“職業(yè)”。幾十載書法生涯，從臨帖愛好到筆走游龍，在堆疊教案與字帖的桌案上，楊勇成就了從愛好到專業(yè)的積累轉(zhuǎn)變，唯一不變的是那份熱愛書法的赤誠之心?！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！睏钣虏煌跣模趯W(xué)苦練，那些在廢紙堆中萌發(fā)的熱愛，終在時光淬煉中表現(xiàn)為性靈與意趣的生活方式。

楊勇作品賞

萬事翛然軸

孟浩然詩軸

曹鄴茶詩軸

溫庭筠《西陵道士茶歌》軸

蘇東坡《武昌西山》橫卷

蘇東坡《赤壁賦》節(jié)抄橫卷

楊勇藝術(shù)簡歷

楊勇，別署伯永。中國書法家協(xié)會會員，二級美術(shù)師，湖北省書法家協(xié)會理事，湖北省書法院創(chuàng)作員，湖北省書法家協(xié)會培訓(xùn)中心導(dǎo)師，鄂州市第八、九屆政協(xié)委員。

獲獎經(jīng)歷：《書法》（上海）第三屆中國書壇中青年“百強榜”獲“百強”稱號；全國第五屆百家精品展；第五、六屆湖北書法“黃鶴獎”一等獎；第十五屆“楚天群星獎”；湖北省第七屆書法篆刻展一等獎；全國書法群星獎銅獎；湖北省書法院年度優(yōu)秀獎；湖北省第二屆臨書臨印展優(yōu)秀獎；湖北省第十二屆“屈原文藝獎”藝術(shù)獎。

參展情況：全國第八屆書法篆刻展；“羲之杯”全國書法篆刻展；“冼夫人獎”全國書法篆刻展；全國第二屆扇面展；全國首屆草書展；紀念老子全國書法展；全國首屆冊頁展；全國第十屆書法篆刻展；首屆“張芝獎”全國書法大展；全國第二屆冊頁展；首屆“沙孟海杯”全國書法篆刻作品展；“乾元杯”全國書法篆刻作品展；全國第三屆草書作品展；中國（芮城）永樂宮第六屆國際書畫藝術(shù)節(jié)暨全國“魏晉風度”新銳書法作品展；全國第二屆書法臨帖作品展；全國第十二屆書法篆刻展；散之風神·首屆中國書法學(xué)術(shù)提名雙年展；湖北省第二屆臨書臨印作品展獲獎；全國第三屆手卷書法作品展；全國第十三屆書法篆刻展。

在北京中國書法院展覽館舉辦個人書法展，由文化藝術(shù)出版社出版《楊勇書法作品集》；在《書法藝術(shù)》《書法報》《中國書畫博覽》《書法》《書法導(dǎo)報》《中國書法報》等發(fā)表文章。