湖北文藝評(píng)論界熱議十九屆六中全會(huì)精神

發(fā)表時(shí)間：2021-12-01 來(lái)源：省評(píng)協(xié) 作者：

編者按：

2021年11月8日至11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京舉行。黨的十九屆六中全會(huì)是在我們黨百年華誕的重要時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上召開(kāi)的一次重要會(huì)議。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《決議》全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是鄭重的歷史性、戰(zhàn)略性決策，體現(xiàn)了我們黨重視和善于運(yùn)用歷史規(guī)律的高度政治自覺(jué)，體現(xiàn)了我們黨牢記初心使命、繼往開(kāi)來(lái)的自信和擔(dān)當(dāng)。學(xué)習(xí)貫徹十九屆六中全會(huì)精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期重要的政治任務(wù)，按照湖北省文聯(lián)工作部署，省評(píng)協(xié)組織全省優(yōu)秀文藝評(píng)論家代表撰寫(xiě)了一批學(xué)習(xí)十九屆六中全會(huì)精神的體會(huì)文章，以饗廣大讀者。

01

奮進(jìn)新時(shí)代 譜寫(xiě)新篇章

——學(xué)習(xí)十九屆六中全會(huì)精神體會(huì)

李建華

省文聯(lián)二級(jí)巡視員、省評(píng)協(xié)駐會(huì)副主席

黨的十九屆六中全會(huì)是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年的重要時(shí)刻，在兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)交匯的重大歷史關(guān)頭召開(kāi)的一次重要會(huì)議。全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，全面系統(tǒng)總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)匯集了革命、建設(shè)、改革事業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)的極為豐富的思想智慧的寶庫(kù)，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。是以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南和總動(dòng)員令。作為黨的文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作者，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)落實(shí)全會(huì)精神，引領(lǐng)文藝工作者向著人類(lèi)最先進(jìn)的方面注目，向著人類(lèi)精神世界的最深處探尋，向著藝術(shù)質(zhì)量的高峰攀登，引領(lǐng)文藝工作者更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大思想引領(lǐng)和精神力量。

一是要把好文藝評(píng)論的方向盤(pán)。黨的十九屆六中全會(huì)確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。這“兩個(gè)確立”是時(shí)代召喚、歷史選擇、民心所向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民的思想之旗幟和精神之魂。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國(guó)化的馬克思主義文藝?yán)碚摚邱R克思主義文藝觀的當(dāng)代教科書(shū)。文藝評(píng)論要把好方向盤(pán)，就必須把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為主心骨、定盤(pán)星、指南針，牢牢把握這個(gè)重大思想的核心要義，這是文藝評(píng)論工作履行新時(shí)代歷史使命的前提和基礎(chǔ)。

二是要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，彰顯文藝力量。“民為邦本，本固邦寧”。“江山就是人民，人民就是江山”。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。在百年中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史上，黨與人民的始終是風(fēng)雨同舟、生死與共、血肉相連的。文藝工作是黨的各項(xiàng)工作的重要組成部分之一，站在人民立場(chǎng)上抒寫(xiě)人民情懷，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義文藝事業(yè)的內(nèi)在必然要求。站穩(wěn)人民立場(chǎng)，就是要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的最終評(píng)判者。站穩(wěn)人民立場(chǎng)，就是要把人民放在心中最高位置，讓新時(shí)代文藝寫(xiě)在人民心坎上，留在人民口碑里，體現(xiàn)在為人民的服務(wù)中。

三是要構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論話語(yǔ)體系。構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論話語(yǔ)體系，是新時(shí)代繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的必要要求，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興的必然要求。它既具有目的性意義，亦體現(xiàn)出工具性?xún)r(jià)值。它不僅對(duì)改進(jìn)文藝評(píng)論的針對(duì)性，提升文藝評(píng)論的有效性有重要促進(jìn)作用，而且對(duì)繁榮文藝事業(yè)、增強(qiáng)文化自信、提升中華文化影響力與話語(yǔ)權(quán)有極為重要的促進(jìn)作用。構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論話語(yǔ)體系，必須以習(xí)近平總書(shū)記文藝工作重要論述為指南，以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，從中?guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。我們有理由相信，構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論話語(yǔ)體系，并確立其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美方式、理論范疇，必將使新時(shí)代文藝更深刻表現(xiàn)出生動(dòng)鮮活、富有魅力的中國(guó)精神和中國(guó)氣派。

02

牢記使命.堅(jiān)定信念.開(kāi)拓奮進(jìn)

——學(xué)習(xí)十九屆六中全會(huì)精神的體會(huì)

蔡家園

湖北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)

黨的十九屆六中全會(huì)是在我們黨百年華誕的重要時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上召開(kāi)的一次重要會(huì)議。這次會(huì)議的重要成果是發(fā)布了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》）?；赝倌挈h史，每當(dāng)重要?dú)v史關(guān)頭，我們黨都會(huì)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以科學(xué)的理論指導(dǎo)前進(jìn)方向?！稕Q議》體現(xiàn)了黨的百年歷史上三個(gè)“決議”的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。《決議》概括闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅指明了這一思想在馬克思主義發(fā)展史上的地位，而且深刻揭示了其在中華文化發(fā)展史上的地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想扎根于中華優(yōu)秀文化沃土，具有著鮮明的本土性特點(diǎn)和強(qiáng)大生命力?！稕Q議》確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。這“兩個(gè)確立”是時(shí)代呼喚、歷史選擇和民心所向，具有非凡的意義。

作為文藝工作者，我們要堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，從黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)中、從黨的文藝事業(yè)歷程中，汲取精神財(cái)富，繼往開(kāi)來(lái)，堅(jiān)持以人民為中心，繁榮和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，肩負(fù)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的歷史使命，努力推動(dòng)思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的藝術(shù)作品的創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播，用無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀作品為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。以人民為中心，就是要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。文藝工作者應(yīng)該時(shí)刻牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，努力創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的，思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品，回應(yīng)人民群眾的需求。

要努力講好中國(guó)故事。應(yīng)“堅(jiān)持胸懷天下”，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，做到洋為中用、中西合璧，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神，為建設(shè)人類(lèi)文明新形態(tài)作出中國(guó)文藝的獨(dú)特貢獻(xiàn)。文藝工作者要善于把握大勢(shì)，主動(dòng)宣介新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國(guó)。

要推動(dòng)文藝?yán)碚撛u(píng)論創(chuàng)新。《決議》在百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中提出 “堅(jiān)持理論創(chuàng)新”，對(duì)于文藝工作來(lái)說(shuō)尤其具有指導(dǎo)意義。中國(guó)百年文藝的兩次大飛躍，均與黨的理論創(chuàng)新有直接關(guān)系。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》指明了黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝事業(yè)的根本方向、根本性質(zhì)，習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》就一系列根本性問(wèn)題闡明原則立場(chǎng)，廓清了理論是非，校正了工作導(dǎo)向。文藝?yán)碚撛u(píng)論工作者要扎根現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為推進(jìn)中國(guó)特色文藝評(píng)論體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)而不懈努力，為繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文藝批評(píng)貢獻(xiàn)力量。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“今天，我們黨更大了，黨的隊(duì)伍更大了，黨的事業(yè)更大了，我們肩負(fù)的責(zé)任也更大了，人民對(duì)黨的要求也更大了、更高了、更嚴(yán)了。”黨的文藝事業(yè)也正面對(duì)著同樣的更大、更高、更嚴(yán)的要求，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)黨的十九屆六中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念、明確目標(biāo)、找準(zhǔn)方向、夯實(shí)責(zé)任、開(kāi)拓奮進(jìn)。

03

以史為鑒“心懷國(guó)之大者”譜新篇

——十九屆六中全會(huì)《決議》學(xué)習(xí)筆談

李幼平

武漢音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，是中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨一百周年的重要?dú)v史時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)交匯的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的政治宣言，是踐行初心使命、鑄就百年偉業(yè)的歷史詩(shī)篇，是歷經(jīng)苦難輝煌、產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的精神寫(xiě)照，是催人奮進(jìn)、以史為鑒，在新的歷史征途“心懷國(guó)之大者”書(shū)寫(xiě)答卷的時(shí)代召喚。

以史為鑒，敬懷“國(guó)之大者”頌百年。以史為鑒，既可以把握中國(guó)共產(chǎn)黨人“心懷國(guó)之大者”，謀求民族獨(dú)立人民解放、開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興決定性意義的歷史邏輯，更可以理解“心懷國(guó)之大者”的深刻內(nèi)涵，在知其然敬懷“國(guó)之大者”而深刻領(lǐng)會(huì)百年奮斗成就與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，更加堅(jiān)定“心懷國(guó)之大者”的思想自覺(jué)與行動(dòng)自覺(jué)。

以史為鑒，“心懷國(guó)之大者”續(xù)華章。意識(shí)形態(tài)是為國(guó)家立心、為民族立魂的重要領(lǐng)域，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，沒(méi)有高度文化自信、沒(méi)有文化繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文藝評(píng)論是任何文藝門(mén)類(lèi)均不可或缺的重要組成部分與創(chuàng)造創(chuàng)新環(huán)節(jié)，只有以史為鑒，才能知其所以然而“心懷國(guó)之大者”投身中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)新征程，才能倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并在新時(shí)代文藝文化工作中，謳歌歷史、贊美時(shí)代、引領(lǐng)未來(lái)，不斷豐富和繼續(xù)發(fā)展寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，有力推動(dòng)社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展與繁榮。

以史為鑒，踐行“國(guó)之大者”譜新篇。將貫徹落實(shí)黨的十九屆六中全會(huì)精神和總書(shū)記“七一”講話精神，與總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)、文藝工作以及視察湖北重要講話精神結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)貫徹轉(zhuǎn)化為“建成支點(diǎn)、走在前列、譜寫(xiě)新篇”的奮進(jìn)力量；將“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，體現(xiàn)在深刻理解“心懷國(guó)之大者”的知其然之然，而提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力的具體工作之中。以史為鑒，踐行“國(guó)之大者”，全方位、全過(guò)程完善與推進(jìn)文藝研究、文藝創(chuàng)作、文藝傳播、文藝批評(píng)等各項(xiàng)工作，在構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系過(guò)程中，貢獻(xiàn)湖北智慧、做出湖北貢獻(xiàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代文化事業(yè)趕考路上，譜寫(xiě)湖北篇章、遞交精彩答卷。

敬懷“國(guó)之大者”珍惜來(lái)路，“心懷國(guó)之大者”堅(jiān)定去路，踐行“國(guó)之大者”走好新路！新時(shí)代湖北文藝事業(yè)前景美好、使命榮光。

04

人民·中國(guó)夢(mèng)·傳統(tǒng)

李遇春

武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

一百年的風(fēng)雨征程，一百年的光榮與夢(mèng)想，這是改變中國(guó)歷史的一百年，也是決定中國(guó)人民命運(yùn)的一百年。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨百年的歷史時(shí)刻，通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。這份決議高屋建瓴，對(duì)百年來(lái)黨所走過(guò)的道路做了深刻總結(jié)，并從中提煉出了無(wú)比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，指明了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的航向。百年中國(guó)文學(xué)正是在黨的指引和領(lǐng)導(dǎo)之下一步步走到了今天。一方面，它取得了非常豐碩的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)，有很好的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)需要繼承和發(fā)揚(yáng)；另一方面，它也來(lái)到了歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，需要重新凝聚共識(shí)，堅(jiān)定新時(shí)代的文學(xué)方向。深入學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》，我們必須明了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展需要堅(jiān)守的幾個(gè)基本方向性問(wèn)題。

第一，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。”只有站在最廣大的人民群眾的生活這一堅(jiān)實(shí)厚重的根基之上，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)才不會(huì)淪為無(wú)本之木、無(wú)源之水；只有深入到當(dāng)代中國(guó)最廣大的人民群眾的生活中去，中國(guó)當(dāng)代作家才有源源不斷的創(chuàng)作潛力。只有深切地回應(yīng)廣大人民群眾的精神需求，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)才能成為照耀人民群眾前行的明燈。所以，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)人民，當(dāng)代作家應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作方向，腳踏實(shí)地，從廣大人民群眾的生活中來(lái)，深入現(xiàn)實(shí)的土壤，扎根于人民，堅(jiān)定不移地為廣大人民的精神需求而創(chuàng)作，為人民提供更多更好的精神食糧，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)添磚加瓦。

第二，必須堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。黨的百年奮斗歷程走到今天，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，當(dāng)代文學(xué)必須全力以赴地繼續(xù)書(shū)寫(xiě)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注重弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，用文學(xué)激勵(lì)全社會(huì)樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，追求崇高的思想境界，發(fā)揮社會(huì)正能量，為黨和人民的事業(yè)發(fā)展，提供充沛的精神力量。同時(shí)，當(dāng)代文學(xué)也是塑造國(guó)家形象的重要載體，當(dāng)代作家有責(zé)任、有義務(wù)向全世界講好中國(guó)故事、講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事，傳播好中國(guó)聲音，這是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要使命，當(dāng)代中國(guó)作家需要努力踐行。

第三，必須堅(jiān)持對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。黨中央強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。”文學(xué)是文化的藝術(shù)表征。當(dāng)代文學(xué)應(yīng)該努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，古為今用、推陳出新，為民族文學(xué)復(fù)興貢獻(xiàn)新的力量。在文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)中，我們應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)文學(xué)道路，以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要為基礎(chǔ)傳承中華文明和中國(guó)經(jīng)典。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們進(jìn)行文學(xué)理論創(chuàng)新的重要源泉，也是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的資源寶庫(kù)。對(duì)傳統(tǒng)文化和文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以賦予當(dāng)代文學(xué)以獨(dú)特的中國(guó)眼光，為中國(guó)文學(xué)走向世界奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)提供重要的藝術(shù)窗口。

05

堅(jiān)持理論創(chuàng)新 書(shū)寫(xiě)新時(shí)代答卷

周新民

華中科技大學(xué)人文學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師

黨的十九屆六中全會(huì)充分總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)逐步走向強(qiáng)國(guó)的十大歷史經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國(guó)道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命。堅(jiān)持理論創(chuàng)新成為黨的十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，充分說(shuō)明了理論創(chuàng)新的重要性。黨在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程之中，善于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于吸收一切外來(lái)優(yōu)秀文化，善于結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際、中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，走上了一條科學(xué)的理論創(chuàng)新道路。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的重要保障。

作為文藝?yán)碚摴ぷ髡?，?jiān)持理論創(chuàng)新，既是使命，也是責(zé)任。新時(shí)代要堅(jiān)持文藝?yán)碚搫?chuàng)新必須要做到一個(gè)“堅(jiān)持”兩個(gè)“必須”三個(gè)“遵循”：

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)革命歷史和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)也是理論創(chuàng)新的根本保障。

必須以馬克思主義為根本遵循。新時(shí)代理論創(chuàng)新要把馬克思主義基本原理和理論創(chuàng)新的根本目標(biāo)、基本路徑、方式方法相結(jié)合。馬克思主義是根本指導(dǎo)，它決定了新時(shí)代理論創(chuàng)新的靈魂和基本特色。

必須走中國(guó)特色的理論創(chuàng)新道路。中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史說(shuō)明，堅(jiān)持走中國(guó)特色的理論創(chuàng)新是一條行之有效的好辦法。新時(shí)代的理論創(chuàng)新必須繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色理論創(chuàng)新的道路，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以中華民族偉大復(fù)興為旨?xì)w。

遵循人民至上的根本原則。文藝?yán)碚搫?chuàng)新基本落腳點(diǎn)是滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供精神保障和智力支持。探索文藝?yán)碚撛谛聲r(shí)代的發(fā)展路徑，闡明文藝?yán)碚撛谛聲r(shí)代的內(nèi)涵和功能，歸根結(jié)底是要以人民的需求為根本動(dòng)力和目的。

遵循提升國(guó)家文化軟實(shí)力和增強(qiáng)國(guó)家文化戰(zhàn)略定力的需要。當(dāng)今世界正處在百年未有之變局的大時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入到嶄新的歷史時(shí)代，文藝?yán)碚搫?chuàng)新要適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，凝練國(guó)家意志、提煉中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、升華中國(guó)精神、講好中國(guó)故事，為國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

遵循創(chuàng)建中國(guó)學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系的內(nèi)在需要。文藝?yán)碚搫?chuàng)新是一門(mén)科學(xué)，有特定的學(xué)術(shù)和話語(yǔ)規(guī)范。新時(shí)代文藝?yán)碚搫?chuàng)新要順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的歷史趨勢(shì)，在參照中國(guó)優(yōu)秀學(xué)術(shù)、話語(yǔ)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，參照國(guó)外學(xué)術(shù)、話語(yǔ)體系，創(chuàng)建中國(guó)特色的學(xué)術(shù)、話語(yǔ)體系，為新時(shí)代再創(chuàng)理論輝煌，為中華民族偉大復(fù)興，提供話語(yǔ)支撐和學(xué)術(shù)支撐。

06

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

努力探索新時(shí)代文藝評(píng)論精神

——十九屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)體會(huì)

劉波

三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院教授

2021年11月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京勝利閉幕，這次全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》）?！稕Q議》回顧了百年中國(guó)的歷史成就，總結(jié)了百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，真正開(kāi)啟了新時(shí)代的偉大征程，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。尤其是站在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的宏闊視野反觀這些全局性決策和重要論述，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家意義非凡。結(jié)合文藝評(píng)論的功能和湖北的文藝創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，我從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)剬W(xué)習(xí)十九屆六中全會(huì)的心得與體會(huì)：

第一，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，確立新時(shí)代文藝評(píng)論的價(jià)值立場(chǎng)?！稕Q議》指出，要堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想。一直以來(lái)，我們提倡文藝創(chuàng)作要寫(xiě)出人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的經(jīng)典人物形象，文藝評(píng)論工作者更要堅(jiān)持文化自信，汲取優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，書(shū)寫(xiě)符合人民大眾知識(shí)水平和審美趣味的文藝評(píng)論作品，從而確立新時(shí)代文藝評(píng)論的價(jià)值立場(chǎng)。

第二，充分領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神，以文藝評(píng)論參與對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義文藝美學(xué)思想的建構(gòu)?！稕Q議》指出，要用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)。在這樣一個(gè)體系建設(shè)的時(shí)代背景下，文藝評(píng)論工作者要保持一份初心，一種真誠(chéng)，一種以評(píng)論的方式對(duì)接時(shí)代與社會(huì)的敏銳洞察力；既要做新時(shí)代文藝創(chuàng)作的見(jiàn)證者，更要努力成為文藝發(fā)展的引領(lǐng)人，積極融入到對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義文藝美學(xué)思想的建構(gòu)中。

第三，弘揚(yáng)守正創(chuàng)新的思想，大力提高文藝評(píng)論的前瞻性和有效性。在“為人民提供更多更好的精神食糧”這一宗旨下，我們要將以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神融入文藝評(píng)論寫(xiě)作實(shí)踐中，充分運(yùn)用守正創(chuàng)新的思想，勇于探索新時(shí)代文藝創(chuàng)作的精神內(nèi)核。在對(duì)文藝作品的閱讀與審視中，注重文藝評(píng)論的預(yù)測(cè)性和前瞻性，探索文藝評(píng)論的可讀性和有效性。

第四，以精品創(chuàng)作為導(dǎo)向，為湖北文藝評(píng)論貢獻(xiàn)力量。作為湖北文藝評(píng)論群體中的一員，我們不僅要閱讀、學(xué)習(xí)湖北文藝創(chuàng)作家們的作品，更要與他們進(jìn)行深度對(duì)話與交流。在堅(jiān)守文藝評(píng)論的陣地中解讀作品，確立經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)新人，推介新作，努力寫(xiě)出客觀理性的評(píng)論文字，發(fā)出新時(shí)代文藝的評(píng)論聲音；作為文藝評(píng)論的個(gè)體，既要在文藝評(píng)論作為志業(yè)的意義上完善自我，也要在支持團(tuán)隊(duì)建設(shè)上形成集束性力量，整體性地展示湖北文藝評(píng)論的風(fēng)采。

07

歷史觀點(diǎn)與文藝評(píng)論

劉保昌

湖北省社科院研究員

《決議》是一部在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際，在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的重要?dú)v史關(guān)頭，系統(tǒng)全面地總結(jié)黨的百年奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要文獻(xiàn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。貫穿這部重要文獻(xiàn)的最為鮮明的特征就是“歷史觀點(diǎn)”，既是一種歷史主義哲學(xué)觀，也是一種歷史批評(píng)方法論。

運(yùn)用歷史觀點(diǎn)開(kāi)展文藝評(píng)論工作，是馬克思主義文藝?yán)碚摰拈_(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具體表現(xiàn)為審美的歷史性與歷史的審美性?xún)蓚€(gè)方面。第一，審美的歷史性。1847年恩格斯評(píng)論歌德創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“我們決不是從道德的、黨派的觀點(diǎn)來(lái)責(zé)備歌德，而只是從美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)來(lái)責(zé)備他。”1859年恩格斯在《致斐·拉薩爾》信中提出，“我是從美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)，以非常高的以及最高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量您的作品的。”馬克思恩格斯在《神圣家族》中批評(píng)青年黑格爾派對(duì)歐仁蘇浪漫主義小說(shuō)《巴黎的秘密》的無(wú)原則吹捧，指出小說(shuō)人物形象塑造違背人物歷史真實(shí)性的缺陷，因而也就違背了歷史人物形象審美創(chuàng)造的邏輯性。明娜·考茨基在小說(shuō)《新與舊》中將人物形象塑造過(guò)于理想化的傾向，也受到經(jīng)典馬克思主義者的批評(píng)。審美的歷史性主要表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造的真實(shí)性領(lǐng)域。馬克思恩格斯要求作家創(chuàng)作提供“福斯泰夫式的背景”，塑造“典型環(huán)境中的典型人物”。典型人物形象塑造的基礎(chǔ)，就是“福斯泰夫式的背景”，也就是歷史人物活動(dòng)、故事情節(jié)發(fā)展的廣闊的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境；“典型人物形象”就是能夠反映歷史真實(shí)、代表歷史前進(jìn)方向的藝術(shù)形象。

第二，歷史的審美性。馬克思恩格斯辯證地批判繼承了黑格爾《歷史哲學(xué)》《美學(xué)》和別林斯基“歷史的觀照”“歷史批評(píng)”“美學(xué)批評(píng)”的思想資源，提出“歷史就是我們的一切”，“歷史是自然史和社會(huì)史的統(tǒng)一”，“我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)”，在《濟(jì)金根》中重申了“美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)”。文藝評(píng)論說(shuō)到底就是文藝評(píng)論者用自己對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的理解，去評(píng)判文藝創(chuàng)作的歷史、美學(xué)、思想價(jià)值。歷史性是文藝評(píng)論的基礎(chǔ)和前提。一切優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作都注重歷史的審美性創(chuàng)造。以?xún)珊F(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作為例，舉凡兩湖歷史上的重要人物、重大事件，都被作家們濃墨重彩地反復(fù)書(shū)寫(xiě)、不斷推陳出新，以此寄托著現(xiàn)代人“重燃火焰”、再現(xiàn)輝煌的理想和希望。尤其是對(duì)楚莊王、伍子胥、張居正、楊漣、曾國(guó)藩、武陵王、陳連升等歷史人物的書(shū)寫(xiě)，更是贏得了地域內(nèi)外讀者的熱烈追捧和廣泛認(rèn)同。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族歷史，永遠(yuǎn)是我們?nèi)≈槐M用之不竭的創(chuàng)作源泉，也是文藝工作“歷史的審美性”評(píng)判的基礎(chǔ)和前提。

08

堅(jiān)定文化自信

努力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

葉  萍

武漢市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心

在十九屆六中全會(huì)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史征程取得的偉大成就，雄辯地昭示出黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，所體現(xiàn)出的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。為全面實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。作為一名文藝工作者，面對(duì)新的歷史時(shí)期，要深入學(xué)習(xí)《決議》內(nèi)容，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明、推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，堅(jiān)定信念、培根鑄魂。

一、樹(shù)立高度的文化自信。充分認(rèn)識(shí)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，就要培植對(duì)本民族文化的深厚情感，為新時(shí)代黨和國(guó)家的事業(yè)提供強(qiáng)大的精神資源，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

二、理解“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的深刻內(nèi)涵。認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民以非凡的聰明才智，在五千年的歷史長(zhǎng)河里，創(chuàng)造出燦爛輝煌的中華文化。它們是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。傳承和利用好優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，對(duì)構(gòu)建國(guó)家軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家文化安全、開(kāi)創(chuàng)文藝事業(yè)新局面，起到不可替代的作用。

三、“文藝是鑄造靈魂的工程”。充分認(rèn)識(shí)文藝作品在凈化心靈、涵養(yǎng)道德、啟迪思想上的重要作用。要“舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園”，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守理想和信仰，深入生活、深入人民，努力創(chuàng)造出集思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

09

文藝批評(píng)要引導(dǎo)講好中國(guó)故事

莊桂成

江漢大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要?dú)v史時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，發(fā)出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心使命、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言。《決議》這份重要文獻(xiàn)的通過(guò)，對(duì)新時(shí)代的文藝評(píng)論工作具有重要的指導(dǎo)性意義，特別是對(duì)文藝批評(píng)如何講好中國(guó)故事，給予了深刻的啟示。

要引導(dǎo)講好中國(guó)故事，首先要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！稕Q議》認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。每個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)都深受民族文化的影響，都發(fā)源于傳統(tǒng)文化的土壤之中。凡是在創(chuàng)作上取得顯著成就的作家藝術(shù)家，他們的作品都不同程度地浸潤(rùn)著文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。因此，文藝批評(píng)要大力傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化基因，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。要引導(dǎo)文藝創(chuàng)作者和文藝欣賞者知曉，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文藝的根本，只有從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，文藝之樹(shù)才會(huì)常青。

要引導(dǎo)講好中國(guó)故事，其次要轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《決議》認(rèn)為，我們實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，而是古為今用，推陳出新。中華傳統(tǒng)文化豐富博大，其中優(yōu)秀文化是主體，是寶貴的精神資源，不可否認(rèn)，其中也存在一些糟粕，或者說(shuō)，一些觀念和內(nèi)容已難以適應(yīng)今天的生活方式和價(jià)值取向。文藝批評(píng)在面對(duì)這種情況時(shí)，都需要辯證取舍，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。例如，對(duì)傳統(tǒng)文藝作品中所蘊(yùn)含的迷信觀念、性別歧視等，就應(yīng)加以摒棄，對(duì)傳統(tǒng)文藝作品中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善等精神價(jià)值，就應(yīng)該大力弘揚(yáng)，并結(jié)合時(shí)代條件，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

要引導(dǎo)講好中國(guó)故事，還要向世界傳播好中國(guó)聲音。《決議》認(rèn)為，加快國(guó)際傳播能力建設(shè)，向世界講好中國(guó)故事、中國(guó)共產(chǎn)黨故事，傳播好中國(guó)聲音，促進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒，國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化影響力明顯提升。做好文藝批評(píng)工作，必須要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定不移地引導(dǎo)文藝創(chuàng)作表達(dá)中國(guó)價(jià)值，弘揚(yáng)中國(guó)精神，向世界推介當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀文藝作品。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，只有做好中國(guó)文藝的海外推介工作，才能使中國(guó)文藝在與國(guó)外文藝的交流中得到發(fā)展，從而為世界文藝進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

黨的十九屆六中全會(huì)是一次承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要會(huì)議，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》是一份光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)這份文獻(xiàn)，可以幫助我們洞察歷史規(guī)律，做好文藝評(píng)論，講好中國(guó)故事。

10

學(xué)習(xí)百年黨史

助推新時(shí)代文藝評(píng)論再出發(fā)

劉繼林

湖北大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授

黨的十九屆六中全會(huì)是在建黨百年、在黨和人民勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、正向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的重大時(shí)刻召開(kāi)的一次重要會(huì)議。會(huì)議所形成的《決議》，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)統(tǒng)一全黨思想、上下一心團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

作為一名高校教育工作者，我們要牢記“為黨育人、為國(guó)育才”的初心和使命，要從黨和國(guó)家的大局出發(fā)，將百年黨史、馬克思主義中國(guó)化的理論成果、特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論作為一根紅線，貫穿高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等工作的始終。我們要從五四以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代教育啟蒙救國(guó)的初衷出發(fā)，要從中國(guó)共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命出發(fā)，要從兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)交匯時(shí)代節(jié)點(diǎn)出發(fā)，從公認(rèn)的世界文明成果、優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化、燦爛的百年黨史中汲取教育滋養(yǎng)，凝聚起新時(shí)代磅礴向上的精神力量，為黨和國(guó)家培養(yǎng)一批又一批、一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為中華民族的偉大復(fù)興夯實(shí)基礎(chǔ)、積蓄力量。

作為一名文學(xué)研究和文藝評(píng)論工作者，我們要在搞好本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域研究學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論、黨史理論的研究學(xué)習(xí)，大力宣傳、認(rèn)真研究、貫徹落實(shí)好黨的文藝思想、路線、方針和政策。我們要以這次全面學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記“七一”講話精神、黨的十九屆六中全會(huì)精神，以及此前中宣部等五部委聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》的落實(shí)等為契機(jī)，全面梳理一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)文學(xué)走過(guò)的艱苦卓絕、燦爛輝煌的歷程，系統(tǒng)總結(jié)百年中國(guó)文藝的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，深入研究百年中國(guó)文藝的紅色經(jīng)典、紅色譜系、紅色基因，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代文藝評(píng)論的價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)，助推當(dāng)代文藝作品的質(zhì)量、高度、內(nèi)涵和價(jià)值提升。

以學(xué)促用，我們要將黨史教育和十九屆六中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，切實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、習(xí)總書(shū)記關(guān)于文藝工作的系列講話精神為指導(dǎo)當(dāng)前的文藝批評(píng)實(shí)踐，為中國(guó)文藝事業(yè)持續(xù)健康、高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。